مفهوم التجويد عند الإمام مکي بن أبي طالب

وصف الإمام مکي بن أبي طالب الحروف العربية وصفاً دقيقاً ــ في عصره الذي خلا من أجهزة تُظْهر مکان إخراجها وولادتها ــ في حال إفرادها، أو ترکيبها، وتأثر الحروف المجاورة بعضها ببعض قوة وضعفاً، ونراه يرتبها على هذا المنطق ــ القوة والضعف ــ ترتيباً تنازلياً دقيقاً فجعل القوي أولاً، ثم يليه الأقل قوة، وهکذا إلى أن يصل إلى الحرف الأضعف من الضعيف، ورتب الحروف أيضاً من حيث المخرج من داخل الجهاز النطقي للإنسان ــ أول نقطة من الداخل إلى خارجه ــ الشفتين والأنف ثم نراه ــ رحمه الله تعالى ــ يصف الخطأ الذي قد يخطئ به البعض في تلاوة القرآن الکريم، ويبين سببه، وکيفية الاحتراز منه، واصفاً بدقة کيفية إخراجه بِيُسر وسهولة، مع إعطائه الصفات التي لا يمکن أن تنفک عنه؛ إن أراد قارئ القرآن الکريم أن يصل إلى الجودة في قراءة القرآن الکريم.
ثم نراه ــ رحمه الله تعالى ــ يصف الحرف بأکثر من صفة، ويعطيه أکثر من لقب، وما هذا إلا لشيء کائن فيه لا ينفک عنه([1]).
والحقيقة أن مکياً استوعب علوم سابقيه في اللغة، وأصوات القرآن الکريم، وما وقف عليه من أخطاء القرَّاء ــ قراء القرآن الکريم ــ آن قراءتهم عليه، أو سماعه منهم، أو ما جادت به قريحته.
ــ سلط البحث الضوء على الدقة التي امتلکها الإمام مکي في وصف الحروف العربية آن إفرادها، أو ترکيبها، فهو ــ مکي ــ يؤکد ما وصل إليه العلماء المعاصرون من دقة في تحديد المخرج، وما يستتبع ذلک من صفات کائنة في ذات الحرف لا تنفک عنه.
رکز البحث على مزية من مزايا الکتاب العزيز ــ أصوات القرآن الکريم الخاصة ــ وهي: ترتيل القرآن الکريم بالطريقة المتتابعة المتوارثة من لدن نزوله إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.



([1]) فقلت: فجمع ما تفرق في مصنفات سابقيه، مع إضافته للکثير من قضايا التجويد .
قال الإمام مکي: ((ورأيت شرح هذا وبيانه متفرقاً في کتب المتقدمين، والمتأخرين، غير مشروح للطالبين، قويت نيتي في تأليف هذا الکتاب، وجمعه في تفسير الحروف ومخارجها، وصفاتها وألقابها، وبيان قوتها وضعفها  واتصال بعضها ببعض، ومناسبة بعضها لبعض، ومباينة بعضها لبعض ؛ ليکون الوقوف على معرفة ذلک عبرة في لطف قدرة الله الکريم ؛ وعوناً لأهل تلاوة القرآن على تجويد ألفاظه، وإِحْکام النطق به، وإعطاء کل حرف حقه من صفته، وإخراجه من مخرجه، باقياً ذلک على مرور الأزمان، وتعاقب الأعصار، ينتفع به المقرئ، والقارئ، والمبتدئ، والمنتهي، ويتذکر به أهل الفهم والدراية، ويتنبه به أهل الغفلة والجهالة)) .
الرعاية:51 ، ص : 19 من هذا البحث .
 
Abstract
The Imam Maki Bin Abi Taleb described the Arabic letters with an accurate description (in this age without devices that show where was he born and came from) in case it was singular, or structure, and the strengthening or weakening effect of the neighboring letters on each other, and we see him arrange them on this logic (the strength and weakness) an accurate arrangement so he made the stronger first, and the less strong next, and so on until he gets to the weakest than the weakest letter, he also did arrange the letters by their outlet in the human’s phonatory system (lips and nose) – then we see him – God rest his soul – describes the mistake that some people do while reading the Holy Quran, and explains its cause, and how to avoid it, accurately describing how to easily and effortlessly pronounce it, with him giving the specifications that can’t be separated from it; if the Holy Quran reader wanted to reach the quality in reading the Holy Quran – then we see him – God rest his soul – describes the letter with more than one adjective, and gives it more than one name, and that is one thing might be in it and does not separate from it. The truth is that Maki understood previous sciences in the language, and the Holy Quran’s sounds, and what he came across in the readers’ readings (reading the Holy Quran) when they read for him, or him listening to them, or what came across his mind. – The research focused on Imam Maki’s accuracy in describing the Arabic letters once it’s singularized, or being structured – this accuracy does not get any less at any case from the West’s accuracy now with its modern devices and discoveries that the human could see the organ while it pronounces and utters the letter – and what follows that in adjectives as it is in the letter and does not separate from it. – The research focused on a one feature of the precious
 book – the special sounds of the Holy Quran – which are: chanting the Holy Quran in the successive and successional way since it came down till God inherits the earth and what’s on it.